近年來隨著城市化進(jìn)程的加快，各地居住區(qū)用地不斷增加，居民的生活質(zhì)量不再局限于房子的檔次與質(zhì)量，他們對戶外環(huán)境質(zhì)量的要求逐漸得高，居住小區(qū)景觀是建立居住小區(qū)眾多因素中不可缺少的組成部分，它是利用植物或雕塑獨(dú)有的特色形成一個(gè)既有統(tǒng)一又有變化，既有節(jié)奏感又有韻律感，既有相對穩(wěn)定性又有生命力的生活空間，對城市面貌和城市人工生態(tài)系統(tǒng)平衡起著非常重要的作用，是衡量居住小區(qū)居住環(huán)境質(zhì)量的重要標(biāo)志，對居民的身心健康有著不可估量的影響，小區(qū)雕塑設(shè)計(jì)的優(yōu)劣，將直接關(guān)系到小區(qū)環(huán)境的好壞。

小區(qū)雕塑設(shè)計(jì)不僅是給小區(qū)景觀增光添彩，更重要的是讓觀賞者與景觀之間的關(guān)系更加融洽，它會較大限度地遷就人們的行為方式，體諒人們的感情，使人們感到舒適，而不是讓使用者去適應(yīng)它，理解它，同時(shí)也考慮到不同文化層次和不同年齡人活動(dòng)的特點(diǎn)，所以有明確的功能分區(qū)，形成動(dòng)靜有序，開敞和封閉相結(jié)合的空間結(jié)構(gòu)，以滿足不同人群的需要，人性化設(shè)計(jì)更大程度地體現(xiàn)在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)上，如各種配套服務(wù)設(shè)計(jì)是否完美，尺度問題，材質(zhì)的選擇等等。

小區(qū)雕塑設(shè)計(jì)對于心理層次上的滿足感不像物理層次上的滿足那樣直觀，它往往難以言語和察覺，甚至連許多使用者也無法說明為什么會對它情有獨(dú)鐘，人們對雕塑的心理感知是一種理性思維的過程，通過這一過程才能做出由視覺觀察得到的對景觀的評價(jià)，因而心理感知是人性化景觀感知過程中的重要一環(huán)，對雕塑的心理感知過程正是人與景觀統(tǒng)一的過程。

在雕塑環(huán)境的設(shè)計(jì)中可以預(yù)設(shè)多種多樣的目標(biāo)效果，這些目標(biāo)效果的設(shè)計(jì)受到環(huán)境強(qiáng)有力的制約，如果雕塑環(huán)境有紀(jì)念廣場的雕塑環(huán)境，學(xué)校的雕塑環(huán)境，商業(yè)區(qū)的雕塑環(huán)境，文化區(qū)域的雕塑環(huán)境，其他區(qū)域的雕塑環(huán)境等，各式各樣的雕塑環(huán)境制約著雕塑的題材，規(guī)模。

通過逐漸分析文化區(qū)域雕塑環(huán)境的目標(biāo)效果，紀(jì)念廣場的雕塑環(huán)境的目標(biāo)效果，進(jìn)而把這些環(huán)境與整個(gè)城市的文化環(huán)境相聯(lián)系，既要重視過去的文化傳統(tǒng)，又要超越舊文化傳統(tǒng)所設(shè)置的柵欄，例如天安門廣場的紀(jì)念碑雕塑就能與環(huán)境相融合，也能與北京整個(gè)城市相融合，在古代園林雕塑的環(huán)境里，我們就要注意環(huán)境中歷史文化的沉淀和現(xiàn)代派雕塑所可能產(chǎn)生的相克性，因?yàn)閮烧叩奈幕尘安煌蛢上到y(tǒng)目標(biāo)的差別使兩者不大可能共存于一個(gè)空間。